說起俗語，想必大夥並不會覺得陌生，俗語，是通俗易懂，言簡意賅的話語，很多俗語，取材於生活，作用於生活，涉及的范圍和領域，極其廣泛，其中不乏一些關於反映現實的俗語，例如今天要講的這句，上半句可以說是家喻戶曉了，叫「久病床前無孝子」，而後半句，其實跟更加反映現實，但是卻鮮為人知。
先來簡單說下俗語的上半句「久病床前無孝子」吧，這句俗語由來已久，久到其起源已經無從考究的，很顯然，這是一句人們口口相傳，流傳下來的俗語。古人非常尊崇孝道，認為「百善孝為先」，而生老病死是人生的必經階段，無人能夠逃脫這一自然規則，人老了，就需要子女的照顧，而老人家病了，則更需要照顧。
「久病床前無孝子」，反映的是兩種情況，一種是表層的情況，如果老人臥床的時間過長，則子女會對病人的病情有更清醒的認識，心情也由緊張變得舒緩，無論是對於病人，還是對於子女，都能更加現實和有效的接受照料和盡孝了，表面上看，仿佛孝心下降了，實際上是孝心更加有針對性。總而言之，古人認為，要客觀地面對，子女做到盡心盡力，問心無愧便是盡孝，孝字論心不論字。
另一種則是深層的解釋，紅樓夢中曾說道：「癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了」、孟郊的遊子吟中曾唱道「誰言寸草心，報得三春暉」，這句俗語是反映了父母對子女的愛，相比於子女對父母的，要深上千倍、萬倍。如果是孩子病了，為人父母的，無論孩子的病情如何之長，甚至是到成年，到終其一生，為人父母的都不會放棄，這在現實生活中並不少見。
其次，再來看看這句俗語的後半句吧！後半句則道——久貧家中無賢妻。
古人非常注重血緣關系，父母與子女之間，是存在血緣聯系的，而夫妻之間，則是沒有血緣關系，因此，俗語也道：「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」。
在古代，人們對於婚姻，並沒有太多的自主選擇，很多是遵從於父母之命，媒妁之言，婚前並沒有太大的感情基礎，而婚後女子負責相夫教子，要承擔繁瑣的家務，兼顧農活，同時也要照顧雙方父母，子女，料理家中大大小小瑣事。
結婚之後，則要面對這柴米油鹽醬醋茶的生活，家庭的收入來源依靠男子，如果男子婚後渾渾噩噩，好吃懶做導致家中一貧如洗，則「巧婦難為無米之炊」，原本再賢惠的妻子也會變得不賢惠，輕則抱怨發牢騷，重則大難臨頭各自飛，因此，俗語才道——久貧家中無賢妻。
以上，便是整句俗語：「久病床前無孝子，久貧家中無賢妻」的解釋，對此，你怎麼看？歡迎評論交流。